大多数人活着没意义，季羡林先生会这么说？我想从这两点分析看。

1 季先生这句话是在报纸副刊说年轻经历提到的

季羡林，语言学家，文学家，国学家等，北京大学终身教授，在文化界很有自己地位。他怎么会说“大多数人的一生一无意义，二无价值”这样的话呢？

难道他真的认为人生没有意义么？

可以看看他在什么情况下说这句话，了解背后的含义。

这句话来自他在《新民晚报》夜光杯副刊中的谈人生栏目，当时这个栏目影响很大，也是写散文见长很少写杂文的季羡林先生所想不到的。

他在《漫谈人生的意义和价值》一文中，提到年轻时总觉讨论人生价值和意义，远不如踏踏实实干几件事好。可是到了这个年纪，当时他已经80多岁了，他看到了这样一些情况。

有人手中攥着钱，白天美食城卡拉OK，玩权小聪明，浑浑噩噩不知道自己这一生的意义。还有人终日愁苦为了温饱的日子忙忙碌碌，终于日子好过一点也是昏昏沉沉，不知道人生的价值。

这两种人似乎就是大多数人，对他们来说，人生一无意义，二无价值。

看，季羡林先生说的其实是这两类人的人生没有什么意义。

重点在后面的部分，正因为如此，季先生对自己年轻更重视做事而考虑人生价值少一些，以及对两类人生的看法，才更要努力让人生有价值。

先说人生无意义，再说让人生有价值，发挥对人类发展的承上启下承前启后的责任感，这才是他想要表达的意思。

承认人生本无意义，只有人主动的闯过艰难曲折，不懈努力，才能对人类发展实现责任感，赋予自己的人生更大的意义。

2 从万箭穿心的李宝莉和黄金时代的萧红，看人活着的价值

人既然活着，总想问自己究竟为何活着，也就是活着的意义。

有人说，凑活活呗，想那么多干嘛？挣钱养家，努力让日子过的好一点，这是一种活法。这是生活中的大多数，他们大多把物质生活的改善作为活着的价值体现，似乎只要物质改善了，精神也会更愉悦幸福感增强。在他们看来个人价值或许和明码标价的价格是对等的。数字很实在，这也是一种价值观。

还有人说，活着很辛苦，但还是要活下去，活着就有希望。没有太多时间去考虑活着的意义，不敢想。只是想要活下去。生活中也不乏这样的人，毕竟总要面临一些很难度过的境遇，比如可怕的原生家庭，不幸的婚姻，失败的创业，还有家有病人等。

日子还得过下去，只是不敢想太多，人生的意义更是没有精力去想。

就好像《万箭穿心》中的李宝莉，还有《黄金时代》中的萧红，他们似乎拼尽全力也摆脱不了命运的束缚。李宝莉是底层女性，拼命挣扎想要改变命运，失去了丈夫至少要让儿子好一点。可是儿子最后不认她，她的多年付出似乎只是因为当年的错。

萧红，民国女作家，一次次地想要挣脱命运，坚持写作，和懂她的男性文人在一起，却最终贫病而死。她甚至不能养活自己，只能一次次投靠男性。

一个是底层女性，另一个是文学女性，他们看似不同，却有相似之处。那就是拼命挣扎却摆脱不了命运。

可是在我看来，她们分明没有深层反思活着的意义，活着的战术非常努力，李宝莉拼命背沙为孩子读书，也弥补内心的亏欠，表面不承认丈夫去世和她有关。萧红努力喂饱自己可以写作，她找到表哥，找到萧军，还有其他文学男性，她一心想要改变命运。也在努力去做。可是她们似乎并没有深入想想自己活着的意义。

战术努力，战略懒惰，这不就是我们大多数么，也是季羡林先生说的大多数人的人生没有意义和价值的意思。

如果李宝莉懂得，自己确实有做错了，活着为了一家人幸福，她也许可以更投入关心一下儿子的内心而不仅仅是给钱读书就行。她始终只为物质基础活着，没有多一点点精神层面的东西。

如果萧红可以再多想想如何好好活着，只能依赖男性，又或者有其他出路。如果只能依赖又为何要走出封建家庭，不如像旧女性一样活着。如果想要做新女性，那么可能需要更多走出来闯荡世界，而不是依附男性存活。在那个时代还是有新女性的，当然这和她的环境以及个性有莫大关系，只能是我个人的体悟。

3 阳明心学，心即是理，知行合一的思想人生意义

生存还是毁灭，这是一个亘古的哲学命题。

这个问题背后隐藏的是活着的意义究竟是什么?

自古以来，中西哲学家等都在讨论和践行这个人生命题。

明代思想家哲学家教育家王阳明创立阳明心学，在他的时代显得与众不同，他自小就认为科举并不是最重要的事，成为圣贤才更重要。

那是他活着的意义，他学兵法，格物致知，在人生最艰难时刻被贬又被追杀。逃过一劫后来到龙场未开化之地，有传在棺材里悟道人生意义，也是他阳明心学的基础，那就是“心外无物，心即理”、“知行合一”、“致良知”等。

既然心即理，是不是修心即可？修心，然后知行合一，一辈子践行到行动中。王阳明是古代难得的思想教育和军事家。

他活着的意义似乎一直都在践行和思考，那就是成就一个圣贤之人，能够在思想德行还有行动中践行。因为深知自己活着的意义，他才能在遇见那么多艰难风险之时，化险为夷深知还能悟出思想精髓来。

4 再看西方哲学家和作家存在主义探索，寻找活着的意义

想想看吧，海德格尔讲述思考活着的意义不就是人生的意义么？萨特呢，则讲述活着才能考虑人生意义，并且人在事物面前一定是自由选择的，否则没有意义。在他看来自由选择也许就是活着的意义。

如果说存在主义哲学的创始人是海德格尔，他说，对存在的理解本身就确定了存在。那么萨特则是存在主义的发扬者。他讲述的是存在先于本质，也就是人先存在再来讨论本质和意义。同时，萨特还强调，世界荒谬，人是自由选择的。

存在主义，探讨的不就是人生的意义，活着的价值么？只有先存在先活着才能讨论意义，讨论人的自由选择。

再来看看加缪吧，著名的作品鼠疫，虽然面临人生困境，人人自危，医生却还是努力拯救病人，作家也想要记录下来人们的困境和努力。他们并没有活在虚无中，而是经过了自由选择，赋予活着更多意义。

看诗人艾略特，他从荒原到空心人的诗歌写作，就带着存在主义人为什么活着的探索。在西方现代文明之下的无望虚无的荒原人，到痛苦自责探索的空心人，最终找到宗教信仰。

他一直都在寻找活着的意义。

写在后面

季羡林先生在晚报副刊的一段文字，“大多数人的一生一无意义，二无价值”至今引发很多人的探讨和争议。这本身就是活着的意义，那就是不断地探索。

他原本只是在举例的时候提到这句话，同时也给出答案，那就是为人类的发展去肩负更多的责任。深入关注这个话题本身就是活着的意义所在，探索人生价值。

我们也许未必能做到伟大宏愿，但探索个人人生意义还是愿意的吧？不能明确自己人生的意义，又该如何面对活着总也艰难的世界呢？

从李宝莉和萧红的挣扎求活，到哲学家作家的探索实践，我们看到什么呢？

你可以有这些答案。人生的意义就是努力让物质更丰富一点，

再宏大一些，为人类做贡献，找到终极信仰，像王阳明那样，探寻圣贤真谛，心即是理，知行合一的思想和实践。

至少可以有更多的个人自由选择。

你想要哪一种人生的意义呢？也许你还能探寻出自己特定的人生意义来。

讨论季先生这句话的意义正在于探讨人生的意义。

而古代先贤和普通如我们，前仆后继地探索活着意义的时候，这本身就是人生的意义，是生命力的最大呈现啊。

亲爱的网友，你有什么关于活着究竟为什么的思考，可以来一起聊聊。

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